詳細(xì)日程要根據(jù)研究發(fā)表數(shù)量而定，大體預(yù)定為研討會(huì)1~2日，其它時(shí)間為短途考察旅行。待“洛陽(yáng)大學(xué)”郭全先生制訂好具體日程方案后，再另行通知。

會(huì)場(chǎng)：中國(guó)河南·洛陽(yáng)大學(xué)

主辦：亞洲設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)

　　學(xué)會(huì)設(shè)立宗旨請(qǐng)見(jiàn)另外文件。

去年出席韓國(guó)研討會(huì)的很多代表都提出成立學(xué)會(huì)、由學(xué)會(huì)來(lái)主辦研討會(huì)的要求，為滿足代表們的要求，這次決定設(shè)立《亞洲設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)》。

學(xué)會(huì)最初負(fù)責(zé)人正在調(diào)整中，暫由下面人員負(fù)責(zé)：

　　會(huì)長(zhǎng)  宮崎清（千葉大學(xué)名譽(yù)教授·廣播大學(xué)特聘教授）

　　中國(guó)支部     會(huì)長(zhǎng)：張福昌  （江南大學(xué)教授、設(shè)計(jì)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)）

　　韓國(guó)支部     會(huì)長(zhǎng)：尹永泰  （啟明大學(xué)校美術(shù)大學(xué)教授·學(xué)部長(zhǎng)）

　　中國(guó)臺(tái)灣支部 會(huì)長(zhǎng)：黃世輝  （云林科技大學(xué)副教授）

　　日本支部     會(huì)長(zhǎng)：鈴木直人（千葉大學(xué)教授）

承辦單位：中國(guó)河南·洛陽(yáng)大學(xué)

辦理手續(xù)日程：希望嚴(yán)格遵守如下時(shí)間

　　○申請(qǐng)參加·發(fā)表截止日期        4月30日（星期四）

　　○論文概要截止日期              5月31日（星期一）

　　○論文截止日期                  8月31日（星期二）

　　參加會(huì)議申請(qǐng)書·論文概要·論文執(zhí)筆要點(diǎn)等，近期另外發(fā)送通知。

學(xué)會(huì)秘書處：在學(xué)會(huì)秘書處體制完善前，現(xiàn)暫由下面郵箱作為秘書處開(kāi)展工作。

　　Miyazaki.kiyoshi0102@yahoo.co.jp[/size" target="_blank">

「亞洲設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)」設(shè)立宗旨

──為了豐富的生活營(yíng)造的傳承與發(fā)展──

　　今天，我們生活在人類歷史上最發(fā)達(dá)也最有發(fā)展的文明社會(huì)中，但是，發(fā)達(dá)與發(fā)展又是什么呢？

　　在漫長(zhǎng)的自然季節(jié)風(fēng)土中逐步建立起來(lái)的亞洲各個(gè)國(guó)家與區(qū)域的生活形態(tài)雖然各不相同，但是，也有很多共同點(diǎn)。尤其是無(wú)數(shù)前輩，他們?cè)诨钣玫胤絺€(gè)性的生活營(yíng)造設(shè)計(jì)方面累積了豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)雖然富有多樣性，但可以發(fā)現(xiàn)也有許多的共同點(diǎn)。如何解開(kāi)這些歷史軌跡，理解現(xiàn)在、探討未來(lái)生活營(yíng)造設(shè)計(jì)的應(yīng)有方式，已是迫在眉梢的課題。換句話說(shuō)，「我們從何而來(lái)，現(xiàn)在站在哪里，要往何處去」，這就是「人心之花」的設(shè)計(jì)理念，以此為根本，尊重地方的個(gè)性，我們必需適當(dāng)活用地方珍貴的資源為基礎(chǔ)，來(lái)實(shí)踐生活營(yíng)造設(shè)計(jì)，我們考慮要以此來(lái)營(yíng)造真正豐裕生活的持續(xù)發(fā)達(dá)和發(fā)展。

　　此外，亞洲的許多國(guó)家與區(qū)域的人們對(duì)環(huán)境破壞等現(xiàn)象都共同擁有「浪費(fèi)、可惜、對(duì)不起」這樣的生活信念。那是人們尊重自然存在的意識(shí)，潛藏著「與自然共生」的理念。這個(gè)理念與全球化環(huán)境之下普遍存在的「人類管理自然」的理念大有不同。亞洲各個(gè)國(guó)家與區(qū)域的生活營(yíng)造設(shè)計(jì)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，不是把自然視為管理的對(duì)象，而是以「與自然共生」為基礎(chǔ)所展開(kāi)。對(duì)于以孕育「可持續(xù)的環(huán)境」、邁向「豐裕的社會(huì)」為目標(biāo)的我們而言，這些經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)在今天也是足以夸耀于世的巨大資產(chǎn)。也就是說(shuō)，由各區(qū)域所培育出來(lái)的生活營(yíng)造設(shè)計(jì)，對(duì)于解決當(dāng)今全世界所面臨的種種課題的可能性的確具有很大的啟示。像這樣融合「地方的」與「全球的」兩概念所產(chǎn)生的新語(yǔ)匯「全球在地化」，在21世紀(jì)的生活營(yíng)造設(shè)計(jì)中開(kāi)始具有實(shí)踐的價(jià)值。

　　在我們亞洲的各個(gè)國(guó)家與區(qū)域，有很多活用各自人民所累積的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，以今日與明日的生活營(yíng)造設(shè)計(jì)為目標(biāo)的設(shè)計(jì)師、教育工作者、研究人員、公務(wù)人員等人才。而且，培養(yǎng)這樣有作為人才的教育機(jī)構(gòu)與研究設(shè)施也在亞洲各個(gè)國(guó)家與區(qū)域中不斷發(fā)展。同時(shí)，具有以上述那些理念和概念為準(zhǔn)則的優(yōu)秀人才，他們活躍的舞臺(tái)也正確實(shí)地逐漸在擴(kuò)大。

　　我們認(rèn)為：對(duì)于擁有上述理念與目的的人們，有一個(gè)可以交換平常的思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、切磋學(xué)術(shù)與實(shí)踐內(nèi)容的「匯集的場(chǎng)所」，具有很重大的意義，為此，我們?cè)O(shè)立「亞洲設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)」。

　　如果我們能夠通過(guò)這個(gè)「亞洲設(shè)計(jì)文化學(xué)會(huì)」，策劃活潑的交流，有效地共享與活用信息、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的話，我們確信：一定能夠?qū)喼弈酥潦澜绲摹肛S裕的社會(huì)」的形成作出重大的貢獻(xiàn)。