最近，我們看到越來越多的設(shè)計機構(gòu)正在轉(zhuǎn)型，至少是從把名字由產(chǎn)品設(shè)計公司更名為研究服務(wù)機構(gòu)開始。當(dāng)然從字面上也很好理解這種用意，設(shè)計機構(gòu)希望把工作重心從機械性的外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計轉(zhuǎn)向前瞻性更強、有更多機會解答“我們?yōu)楹稳绱嗽O(shè)計”和“如此設(shè)計的價值何在”的研究領(lǐng)域。

　　這是好事，中國設(shè)計在經(jīng)歷了短暫的盲目、山寨、機械復(fù)制之后，開始有意識的摸索突破設(shè)計瓶頸的道路，與世界接軌了。話說中國設(shè)計不過十年的發(fā)展，之前全屬鋪墊，覺醒之快，實屬不易。

　　應(yīng)該說這種轉(zhuǎn)變是設(shè)計發(fā)展必然的過程，發(fā)達(dá)國家七十年代也經(jīng)歷過這樣一次行業(yè)升級。與中國相似的，西方當(dāng)時的設(shè)計公司疲于應(yīng)付機械的產(chǎn)品設(shè)計工作，廉價的服務(wù)費用和短暫的設(shè)計周期使設(shè)計行業(yè)陷入進(jìn)退兩難的困局。

　　危與機總是并存的，像IDEO這樣一些優(yōu)秀的設(shè)計公司就是在那個“不怎么好”的時代里成長起來的。因為他們發(fā)現(xiàn)了設(shè)計的新價值，即用創(chuàng)造代替制造，去回答“設(shè)計帶來什么”。至此，設(shè)計師終于與藝術(shù)家分道揚鑣，前者越來越側(cè)重于成為工程師、科學(xué)家或發(fā)現(xiàn)者，后者成為了今天的裝置藝術(shù)家、宣揚品牌個性的首席設(shè)計師和走秀達(dá)人。在這條線索上西方設(shè)計發(fā)展了四十幾年，構(gòu)成了現(xiàn)在由科學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、心理學(xué)家、設(shè)計師以及發(fā)明家構(gòu)成的產(chǎn)品設(shè)計團(tuán)隊。

　　未來的設(shè)計是什么樣子呢？如今，每個有能力的企業(yè)都養(yǎng)著兩支完全不同的設(shè)計團(tuán)隊，至少是與兩支完全不同的設(shè)計團(tuán)隊合作著，一個設(shè)計團(tuán)隊歇斯底里的創(chuàng)造著不可能，另一個團(tuán)隊兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng)造著當(dāng)下的需求。不可能是品牌的旗幟，需求是品牌的根基，一個是造夢，一個是現(xiàn)實。

　　我們把設(shè)計從制造中剝離出來，又把設(shè)計從藝術(shù)中剝離出來，似乎它就越來越側(cè)重于解釋“產(chǎn)品的用意”了。

　　產(chǎn)品一方面變成代表公司高度的藝術(shù)品，完全藝術(shù)化，另一方面追求體驗極致，成為保證公司業(yè)績的功能體驗品，完全的實用化。第一部分由藝術(shù)家完成，而設(shè)計者更多的，轉(zhuǎn)向配合學(xué)者，考慮通過技術(shù)和對人類行為模式的分析提高產(chǎn)品的使用感受，保持品牌形象，成為實用主義的堅決支持者。

　　這就是所謂的“弱設(shè)計時代”。這里的“弱設(shè)計”不是指不再需要設(shè)計，而是傳統(tǒng)意義上的設(shè)計越來越難以滿足現(xiàn)實需求，產(chǎn)品需要更多與設(shè)計無關(guān)的知識（天文地理文化語言新材料新技術(shù)新發(fā)現(xiàn)等等）來充實它的體驗，很難說設(shè)計的范疇變大了，還是能力更小了。

　　值得一提的是，霍金最近有一本新書叫《大設(shè)計》，他把宇宙的連貫機制也稱為一種設(shè)計的行為。這么看來，還是說明，隨著認(rèn)知的進(jìn)步，設(shè)計的范疇變大了。

　　在一個可以預(yù)見的未來，品物認(rèn)為這種趨勢將進(jìn)一步被強化，說得現(xiàn)實一點——審美越來越成為產(chǎn)品設(shè)計的底線，即在保證產(chǎn)品審美“過得去”的前提下尋求體驗上的極限突破。事實上這個階段已經(jīng)來臨，拿手機來說，造型開始大同小異，一塊大屏幕幾個基本鍵，有意思的是，形態(tài)上沒有突破居然成為各大公司內(nèi)容突破的賣點之一，他們說，我的手機給你不一樣的體驗。

　　深層次的問題是，由全球化、自動化的普及和工作效率的極大提升帶來的競爭壓力伴隨著資源枯竭的隱憂都同時把生產(chǎn)制造指向了一個“用最少的資源滿足最多人需求“的道路，人人都需要產(chǎn)品和設(shè)計，傳統(tǒng)服務(wù)于上層階級的工匠式的設(shè)計方法滿足不了如此龐大的需求?，F(xiàn)在很多人談?wù)撟呱嫌巍⒆龈叨?，似乎就解決了上述問題，但做高端的多了，價值規(guī)律決定了它還是要變成低端。 于是藝術(shù)價值、或者說個人價值在與創(chuàng)新、與體驗感受的較量中敗下陣來。因為藝術(shù)是不容易被復(fù)制的，但創(chuàng)新和體驗可以復(fù)制。

　　這也大概是中國設(shè)計行業(yè)變革的未來之路。

　　而我所擔(dān)心的是，真正天下大同的時代尚未到來，語言和文化依然具有絕對的地域性，一味跟隨發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗走，通過體驗提升抹平造型語義、文化內(nèi)涵上的平淡是否將把我們的設(shè)計引向誤區(qū)。

　　比如歐美國家與亞洲文化上有很多差異，自古以來對美和功能的理解都有所不同。事實上東方人更加注重形式上的美感、協(xié)調(diào)性，追求用與美的平衡。